مىدانند ، در اينجا به بررسى اين بحث مىپردازيم . 1 ) كلام مرحوم نراقى قدس سرّه مرحوم نراقى ( ره ) در مستند مىفرمايند كه هر چند حديث رفع قلم ، احكام تكليفيه را از كودكان كه به سن بلوغ نرسيده‌اند ، برمىدارد ، ولى حديث رفع قلم عام است و اين آيهء شريفه آن را تخصيص مىزند ، « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَ لا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * وَ إِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ » « 1 » . مرحوم نراقى ( ره ) مىفرمايد اينكه در آيه بر بچه‌هاى نابالغ لازم نموده كه در غير مورد مناسب وارد نشوند و بايد اذن بگيرند ، تخصيص حديث « رفع القلم عن الصبى حتى يحتلم » است . 2 ) اشكال اول مرحوم آقاى خويى - قدس سرّه - مرحوم آقاى خوئى ( ره ) دو اشكال به كلام مرحوم نراقى ( ره ) وارد مىكنند كه در اشكال اول مىفرمايند كلام مرحوم نراقى ( ره ) بنابر مبناى ما در باب اوامر تمام نيست . در باب اوامر مسلك‌هاى مختلفى وجود دارد ، برخى مىگويند كه لفظ امر براى وجوب وضع شده ، برخى ديگر مىگويند كه لفظ امر براى وجوب وضع نشده ولى اطلاق امر اقتضاى وجوب دارد ، نظر سوم كه مرحوم آقاى خوئى ( ره ) اين را اختيار كرده‌اند ، اين است كه استفاده وجوب مربوط به باب الفاظ نيست ، امر براى درخواست كارى از ديگرى وضع شده است . در توضيح اين نظريه مىگوييم كه انسان گاه كارى را مباشرتاً بجا مىآورد و گاه

--> ( 1 ) سورهء نور / 59 - 58 .